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LE CONCLAVE
REGLES ET RITES
Cinq temps distincts sont prévus par les textes qui régissent
le conclave, de la Messe pour l'élection du Pontife romain, à
l'annonce solennelle de son nom suivie de la première bénédiction.
Les dispositions prises sont strictes et précises.
Interrogé sur l'esprit du conclave, le cardinal Tauran aurait répondu
qu'il s'apparente plus "à des exercices spirituels" qu'à
"un rassemblement parlementaire". C'est ce qui ressort de la lecture
des deux textes qui le régissent :
- la constitution apostolique sur "le pasteur de tout le troupeau du
Seigneur", "Universi Dominici Gregis" (22 février 1996)
;
- l'"Ordo Rituum Conclavis", qui fait du conclave tout entier un
office liturgique (25 mars 1998).
Ces deux textes fixent des règles qui instituent des temps de prière
et des précautions de clôture quasi-conventuelles, telles que
l'on peut les retrouver dans des retraites fermées pour accomplir un
discernement spirituel. Les lieux sont circonscrits et protégés
(de Sainte Marthe à la Chapelle Sixtine, en passant par les jardins
du Vatican), la communication extérieure supprimée (même
la presse écrite), les communications internes codifiées et
insérées dans un règlement précis, les rôles
et responsabilités préétablis, les services nécessaires
circonscrits dans le même enfermement. Le tout est encadré, jusque
dans le détail, par des propositions de célébrations
liturgiques habituelles (messes et liturgie des heures) ou adaptées
aux divers événements.
I - LA MESSE POUR L'ELECTION DU PONTIFE ROMAIN
Cette messe votive a été concélébrée le
lundi 18 avril à 10h par les cardinaux électeurs, sous la présidence
de leur Doyen "pour l'élection du Pontife Romain". Textes
et prières y évoquent les orientations fondamentales qui doivent
animer la réflexion des conclavistes: la mission d'annonce de
l'Evangile, l'unité nécessaire des apôtres, le lien irremplaçable
de la charité fraternelle. Le but de ce office est d'éclairer
les électeurs, de demander leur concorde, et de faire en sorte qu'ils
recherchent avant tout le bien de l'Eglise.
[...]
